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Galimatías

El diletante

Hexagrama 4, te busco.

Ecce Homo

-Quinto "D"
-Quinto "D" de Dedo?
- No, quinto "D" de Dios.

Haciéndonos los Boludos, como perro al que se están cogiendo.

Si ya has dado a alguien, dame también a mí; si no, empieza conmigo. D.e.S

martes, 11 de diciembre de 2012

lunes, 10 de diciembre de 2012

Sin cacerolas




Ayer faltó solamente repartir cacerolas entre el "pueblo" militante de la cámpora.
¿Por qué somos tan iguales? ¿Por qué parecemos Tan distintos? ¿Quiénes faltaron en la plaza? ¿o es que
nada faltó y estaba todo lo que tenía que estar?



sábado, 24 de noviembre de 2012

Lo bueno siempre está brotando

Lo Bueno Siempre Está Brotando.
 lO bUeno siEmpre estÁ brotAndo.
 lo buEno sieMpre está brotaNdo.
 lo buenO siemPre está brotanDo. 
lo bueno siempRe está brotandO. 
lo bueno siemprE está brotando.
 lo bueno siempre está brotando.

jueves, 22 de noviembre de 2012

Las tres gracias Ver?a?eras








"(Ahora bien, el pensamiento en cada caso único de un pensador es aquello alrededor de lo cual, de manera imprevista e inadvertida, gira todo el ente en el más silencioso silencio. Los pensadores son fundadores de aquello que nunca será perceptible en una imagen, que nunca podrá relatarse historiográficamente ni calcularse técnicamente; de aquello que no obstante domina, sin necesitar el poder. Los pensadores son siempre unilaterales, según ese lado único que ya les fuera adjudicado por una simple expresión proferida en la primera época de la historia del pensar. La expresión proviene de uno de los más antiguos pensadores de occidente, Periandro de Corinto, al que se cuenta entre los «siete sabios». Dice así: mel¡ta tò pn, «toma a tu cuidado el ente en su totalidad»." A

es el acabamiento de la metafísica, porque nietzsche al descubrir la voluntad de poder, revela al ente y se finaliza con la pretensión en la que se inicia la metafísica, la búsqueda de la verdad, nietzsche la devela, y ahora, qué sigue. el nuevo comienzo, quizá la verdad (si que hay algo por el estilo) ya no es buscada sino creada, el ser es creado? (deleuze)

el entender, que existe una aproximación a un entendimiento que se despliega desenrollándose en un proceso y que esto es así, no concuerda con la idea de que hay distintos mundos y distintas concepciones de mundo, en todo caso, el entender bajo esta perspectiva sería adecuarnos a las coordenadas de otro mundo



"Qué sea lo viviente y que tal cosa sea, es algo que no decide nunca la biología en cuanto biología, sino que el biólogo, en cuanto biólogo, hace uso de esa decisión como algo que ya ha ocurrido, un uso ciertamente necesario para él. Pero si el biólogo, en cuanto tal persona determinada, toma una decisión acerca de lo que debe considerarse como viviente, entonces no lleva a cabo esa decisión en cuanto biólogo, ni con los medios y las formas de pensamiento y de demostración propios de su ciencia, sino que habla como metafísico, como un hombre que, más allá de la región correspondiente, piensa el ente en su totalidad." A

"Más allá de una mera acumulación de conocimientos, toda ciencia sólo es saber, es decir custodia de un auténtico conocimiento preñado de decisión y que contribuye a crear historia, en la medida en que -expresado en el modo de pensar tradicional- ­piensa metafísicamente. Más allá del dominio meramente calculante de una región, toda ciencia sólo es un auténtico saber en cuanto se fundamenta metafísicamente, o cuando ha comprendido que esa fundamentación es una necesidad inamovible para su consistencia esencial." A

lunes, 19 de noviembre de 2012

del placer se nutre el querer, del querer se nutre la vida, de la vida se nutre la muerte

  Todas las distancias, en el tiempo y en el espacio, se encogen. H.


                 
     Y tú corres y corres para alcanzar al sol,
pero él se está poniendo
Y girando velozmente para de nuevo
elevarse por detrás de ti
El sol es el mismo de modo relativo,
pero tú eres más viejo
Tu respiración es más corta y estás un día
más cerca de la muerte. P.F.

domingo, 11 de noviembre de 2012

y qué clase de vuelo es el del pájaro que no vuela



cuál es la medida de lo que no hay medida

cuál la palabra de aquello sin nombre y,

cuál la sensación de éso que está en todas partes y en ninguna

dónde hallar el principio y el fin de lo que nunca comenzó

cómo hacer una huella en la arena del desierto y cesar de caminar en círculos

cómo, con el agua al cuello y los pies desesperadamente buscando el fondo viendo la ola que viene y tapa, 
sentir la seguridad de haber alcanzado el banco, cuando no hay agua ni fondo ni banco.


jueves, 27 de septiembre de 2012

Pre?

Cuando cae un prejuicio entra una ?
Cuando cae una ?  entra un prejuicio

sábado, 22 de septiembre de 2012

Objetividad/Subjetividad, cientificismo, pelos del culo o la nariz

la subjetividad y la pretención de objetividad es como un pelo en el culo. cuando pretendemos ser objetivos, el culo nos parece que es de otra persona, pero al arrancarnos el pelo, nos damos cuenta que pelo, culo y cuerpo estan mucho más juntos de lo que habíamos imaginado y todo ese control mental previo (no me va a doler, no me va a doler...) se nos va al carajo, cayendo en la más abyecta "realidad".

Lo pelos pueden ser también de la nariz. Aparentemente hay una conexión aún no develada por lo científicos, probablemente las raíces se conecten entre sí, lo que sí sabemos es que si nos arrancamos un pelo de la nariz se nos frunce el culo, y análogamente cuando lo hacemos con uno del culo, es común, que nos dé picazón en la nariz.

Estoy confundido?, haz la prueba.

jueves, 13 de septiembre de 2012

Cumbia, negros, grasas...prejuicios

                                                                                                                                     



miércoles, 18 de julio de 2012

libre, para qué?

Serás un esclavo en la medida que te sometas y te dejes someter, en la medida en que al despertarte actúes como los demás esperan que actúes, en la medida en que reprimas todo ese "loco sentimiento" que baila dentro tuyo. Somos esclavos. Somos esclavos hasta en las redes, algo tan individual, de uno a uno P2P, qué otro espacio para desarrollar múltiples "yoes" y sin embargo, qué es lo que acontece. Nadie se anima a dar el salto, estamos configurados externa e internamente, nada de lo que se muestra nos sorprende porque sabemos lo que podemos esperar de cada uno, y cada uno absorbe esa demanda sobre sí mismo y la satisface. Es así, que  de nadie -casi- puede esperarse una locura, un cambio brusco, un golpe de aire fresco, siempre lo mismo. Ey liberate, haaz una locura, no digo que te emborraches y destruyas el auto de tu papá, sino, que expreses todo eso que te indetifica y te separa de los demás, que es bien tuyo, que es tan tuyo que nadie puede predecirlo. Liberarse es dar el salto, a la incomprensión, a que te desconozcan, a quedar descolocado. No es agradable, es por esto que rehuyes (reculas), cobijandote bajo el ala de lo conocido, de lo compartido, de lo común, de lo que esperan de vos. tienes miedo a la libertad

domingo, 15 de julio de 2012

todos esos momentos se perderán en el tiempo como lágrimas en la lluvia. B.R







luego de soportar incontables arranques de desesperación por saber de vos, al fin me entrego y actúo. Si vos estas sintiendo lo mismo que yo, mi mensaje es un bálsamo que sofoca todos tus pesares. Te vuelve fuerte, sabés que estoy pensando vos, te permite dilatar la respuesta, ahora jugás con mi desesperación y, de ser así, éso me vuelve loco. Tu mente retorcida me seduce. Ya te olvidás de esa sensación, de permitirte una tregua y entregarte a mi lado, de llamarme desde un número desconocido para oír mi vos, de escribirme algo para saber que no voy a poder dejar de pensar en vos, y toda tu desesperación y ansiedad se traslada hasta mí. Tengo miedo de dar un paso en falso, y lucho contra mi instinto, engullo angustia, socavo deseos,
 elaboro incontables ilusiones, fantasias. Pienso, ¿por qué será que no responde inmediatamente?, lo pienso porque ahora paso a estar en desventaja, ya sé lo que se siente cuando llega ese mensaje,

jueves, 12 de julio de 2012

hasta perderte no dejes de buscarme

"En cuanto alguien se deja envolver por una certeza, envidia en otros las opiniones flotantes, su resistencia a los dogmas y a los slogans, su dichosa incapacidad de atrincherarse en ellos. Se avergüenza secretamente de pertenecer a una secta o a un partido, de poseer una verdad y de haber sido su esclavo, y así, no odiará a sus enemigos declarados, a los que enarbolan otra verdad, sino al Indiferente culpable de no perseguir ninguna. Y si para huir de la esclavitud en que se encuentra, el Indiferente busca refugio en el capricho o en lo aproximado, hará todo lo posible por impedírselo, por obligarlo a una esclavitud similar, idéntica a la suya. El fenómeno es tan universal que sobrepasa el ámbito de las certezas para englobar el del renombre." E.C.M.

sábado, 7 de julio de 2012

Al final del cuento todos mueren


te contemplo a traves del espejismo de un desierto
y sigo cargando esa Cosa sin rostro, sin perfume, sin gusto, sin tacto


no se porqué digo lo que no quiero y hago lo que no digo


Violando tu conciencia


"Vaciamiento semántico del concepto
la indeterminación total, no es lo que se opone al sentido
diagonales de sentido
Esto es absurdo: no hay más o menos devenir. Ni dosis ni sobredosis.
O el mundo está atrapado en el ciclo del devenir, y lo está en todo
momento, o no lo está.
Estamos
en un universo ligero y curvo, en el que no hay líneas de perspectiva.
Todo 0 y 1
En cada célula de mi, estoy yo repetido otra vez.
Si toda la información se encuentra en cada una de las partes el conjunto pierde su sentido
El mundo está desnudo, el rey está desnudo, las cosas son claras. Toda
la producción, y hasta la verdad, apuntan a esa indigencia, y también
de ahí procede muy recientemente la «verdad» insostenible del sexo."

jueves, 5 de julio de 2012

si la vida tiene sentido no existe el tiempo



si existe el tiempo ()tiempo circular() la vida no tiene sentido (que tenga sentido la vida es que yo exista)
 el tiempo como linea recta  yo es otro
La verdad entra en crisis cuando se confronta con el tiempo Deleuze

(Entonces, yo, la conclusión de Kant será: yo existente en el tiempo como ser pasivo, receptivo, yo no puedo hacer otra cosa que representarme, que representarme mi propia existencia activa y espontánea como la de otro. “Yo es otro” significaría, desde un punto de vista kantiano, que entre yo y yo, hay una línea del tiempo que pasa y que hace que yo, yo sea en el tiempo un ser pasivo que se representa su propia actividad y su propia espontaneidad como la de otro. Qué transformación, yo ser pasivo existiendo en el tiempo, me represento mi actividad y mi espontaneidad como la de otro. Digo, la segunda formula que Kant habría podido inventar, en cierto modo, es entonces la famosa “yo es otro”, y hay otras que él habría podido inventar...)

miércoles, 4 de julio de 2012

Primeiro Comando da Capital 15.3.3

confiar en la bondad absoluta del ser humano, en una máxima como "ser un fin en sí mismo" es abrir la posibilidad a su contrario, un grado extremo de maldad. En cambio confiar en que existe la maldad en el ser humano es cambiar el eje. Y al pensar que ese ser humano puede ser bueno y malo, genera la posibilidad de creer que hay límites tanto en la maldad como en la bondad, genera un equilibrio.

domingo, 13 de mayo de 2012

La sombra

Deambulo por el departamento, cama, living, cama, cocina... vuelvo el rostro inquisidor. Una huella sorprendida se dispara hacia la oscuridad. Observo bajo mi pie, piel, carne, sangre, huesos. Sigo aquerenciando el tiempo. Esa marca que antes crei casi huella, hoy, muda en sombra y me adelanta. Mi pie sigue enhorabuena una huella, sombra. Aquella sombra de mi huella me acompaña. Entre pasos y susurros, frenadas y bocinazos oigo "sabemos lo que hiciste", pero no lo creo.
Ella, solo me acompaña.
No, mi sombra no puede saber lo que hice.
 

martes, 8 de mayo de 2012

Amor Fati



«El peso más abrumador»

«¿Qué sucedería, sí un día o una noche un genio te fuese siguiendo hasta adentrarse subrepticiamente en tu más solitaria soledad y te dijese: “Esta vida, tal y como ahora tú la vives y la has vivido, tendrás que vivirla una vez más e incontables veces más, y no habrá en ellas nada nuevo, sino que todo dolor y todo placer, y todo pensamiento y suspiro, y todo lo indeciblemente pequeño y grande de tu vida tiene que volver a ti, y todo en el mismo orden y secuencia, e igualmente esta araña y esta luz de luna entre los árboles, e igualmente este instante y yo mismo. Al eterno reloj de arena de la existencia se le dará la vuelta una y otra vez y otra, ¡y a ti con él, polvillo de polvo!”? ¿No te arrojarías al suelo, y harías rechinar tus dientes y maldecirías al genio que hablase así? ¿O ha acaso has experimentado alguna vez un instante enorme, en el que le respondieses: “¡Eres un dios y nunca había oído nada más divino!”? Si aquel pensamiento cobrara poder sobre ti, transformaría al que ahora eres, y quizá te despedazaría; la pregunta: “¿Quieres esto una vez más e incontables veces más?”, referida a todo y a todos, ¡gravitaría sobre tu actuar con el peso más abrumador! Pues, ¿cómo podrías llegar a ver la vida, y a ti mismo, con tan buenos ojos que no deseases otra cosa que esa confirmación y ese sello últimos y eternos?»

viernes, 4 de mayo de 2012

Je est un autre

Me pregunto por qué tantas personas se quejan de soledad. Estamos más unidos por la comunicación inmediata, pero más solos, más ensimismadoas, más perdidos en nuestro propio laberinto. Es que las reglas de supervivencia han cambiado y estamos menos abiertos a los otros? Por qué más que estar realmente solos no somos más incapaces de acoger al “otro”, pero acogerlo quiere decir, dejarlo latir dentro de nosotros y dejar de existir un instante sin miedo a la despersonalización. De pronto, el espacio privado, individual, se ha hecho inmenso, a raíz de la inmediatez de los medios de comunicación, tenemos la impresión de estar en todas partes, pero no estamos, estamos en el lugar que ocupa nuestro cuerpo y abarca nuestra mirada. Creo que eso es evidente, pero todos parecemos ignorarlo. La caricia, el pliegue afectivo que produce la caricia, la presencia concreta de una persona, es irremplazable y toda la sofisticación de los medios de comunicación no la sustituye. Cada cosa tiene valor porque la compartimos con alguien y su mirada la ilumina, sin eso, creo que pensar que el mundo existe solo a partir de nosotroas, es una ilusión. El mundo es el "otro", sin ellos, no existimos. Ayer paseaba por París y miraba a gente sola, en los cafés, en las tiendas, sin sonreír, resignados a su soledad, incapaces de mirar a quien pasaba cerca de ellos, y era agobiante, es agobiante pensar que vamos hacia sociedades de seres monádicos, solos y pobres... porque la soledad, digan lo que digan, solo es fructífera si mantenemos el diálogo con el otro. Seneca le escribía a Lucilius, Ovidio escribía a su amor ausente, pero siempre estaba ese “otro”. Aunque nos tengamos a nosotros mismaos, no, no quisiera olvidarme de ese otro, que también soy yo. Es el gogito de la frase de Arthur Rimbaud: Je est un autre, escrita en una carta a su profesor de retórica, Izambard.


http://palincestos.blogspot.com.ar/2006/11/yo-soy-otro.html

jueves, 3 de mayo de 2012

Si yo pudiera morder la tierra toda...


Si yo pudiera morder la tierra toda
y sentirle el sabor sería más feliz por un momento...
Pero no siempre quiero ser feliz
es necesario ser de vez en cuando infeliz para poder ser natural...
No todo es días de sol
y la lluvia cuando falta mucho, se pide.
Por eso tomo la infelicidad con la felicidad.
Naturalmente como quien no se extraña
con que existan montañas y planicies y que haya rocas y hierbas...
Lo que es necesario es ser natural y calmado en la felicidad o en la
infelicidad.
Sentir como quien mira. Pensar como quien anda,
y cuando se ha de morir,
Recordar que el día muere y que el poniente
es bello y es bella la noche que queda.
Así es y así sea

Fernando Pessoa

lunes, 30 de abril de 2012

Ama lo que jamás verás dos veces. A.B.


[...]debemos hacer todo para preservar lo excepcional que nos ocurre.
–Ahí está el sentido completo de la vida verdadera. Una vida verdadera se plasma cuando aceptamos los regalos peligrosos que la vida nos hace. La existencia nos hace regalos pero, la mayor parte de las veces, estamos más espantados que felices por esos regalos. Creo que aceptar eso que nos ocurre y que parece raro, extraño, imprevisible, excepcional, que sea el encuentro con una mujer, o sea Mayo del ’68, aceptar eso y las consecuencias de ello, eso es la vida. Eso es la verdadera vida.[...]Alain Badiou

domingo, 25 de marzo de 2012

"Son los sentimientos y no las ideas las que impulsan al hombre" Schopenhauer

Triángulos, círculos y espirales me persiguen
números misteriosos me acompañan.

Un yaguareté desbocado lucha contra la escuadra.

El corazón se reciente cuando calla,
la mente en tanto ríe,
victoriosa.